Успенская с. Станоуспенского (совр. рп. Пречистое), каменная, летняя и зимняя, построена в 1801 г. тщанием прихожан. Престолов три: в настоящей церкви - Успения Пресвятой Богородицы; в трапезе, в приделе: на южной стороне - во имя святителя Николая чудотворца, на северной - во имя Симеона, епископа Персидского. Часовня каменная, устроенная в давнее время внутри церковной ограды невдалеке от храма в 1895 г., приспособленная к помещению в ней ризницы и библиотеки. Часовня деревянная при входных южных вратах церковной ограды, устроена в давнее время. Часовня в приходском селении Чурилове, устроенная на месте существовавшего здесь в давнее время деревянного храма. Село расположено на возвышенном месте, при речке Ильдомке. Расстояние по прямой до Ярославля 87 в., до Любима 21 в. Ближайшие церкви: Христорождественская на Ильдоме в 6,5 в., Богородицкая с. Васильевского в 7 в. и Преображенская с. Шильпухова в 8 в. [58, с. 310]

   В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Ярославский уезд в Служень стан. По церковно-административному делению приход относился к Костромской десятине.
   В Ярославских писцовых книгах 1627 - 1629 гг. в Служне стану упоминается "Погост Успенский на стану, а на погосте церковь Успения пречистой Богородицы древяна клетцки, в церкви образы и книги и всякое церковное строенье мирское приходных людей, на церковной земле поп Кирило, другой поп Степан Кирилов, сын попов, дьячок да пономарь. Пашни церковные паханые середние земли двадцать четыре четверти в поле, а в дву потому ж, сена двадцать копен". [ЯЕВ, 1874 г. № 11. Часть неофициальная, "Церкви Ярославской епархии по писцовым книгам 1627, 1628 и 1629 годов.", с. 86]
   В материалах для истории Костромской епархии в 1628 г. упоминается церковь "Успение Пречистые Богородицы в Служне стану". В 1676 г. отмечено: "Ярославль". [48, с. 178]
   В 1723 г., в ведомости Ростовской епархии по приходским и ружным церквам, которые построены издревле, значится "Служня стану погост, а в нем 2 церкви, деревянныя, во имя Успения Богородицы и Николая чудотворца". [61, с. CDXXV]